四草鹿耳門天后宮相冊集錦

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鹿耳門公館

鹿耳門公館為一多元性的歷史性建築物,具有展示、表演、教學、會議、 住宿等綜合性功能。其建築由閩南特色與台灣本土風格的空間所組成,公館正面形塑三郊意象,側面營造成港邊商店街意涵。

鹿耳門公館,為一全面中央空調的四層樓建物。樓下一樓為國際會議廳,可供各界會議簡報用;二樓以上為香客樓,恢復以往古鹿耳門公館之功能,提供全台參香信眾住宿用;二樓廂房之間為一開放性露天中庭,適合舉辦夜間性同樂活動。本棟歷史性建築物,所有木質門窗,全部取自古建築遺物,或說此重建「鹿耳門公館」 之價值之一,就在此古典門窗之美!台灣之門鹿耳門 – 鹿耳門天后宮官網

四草鹿耳門天后宮 - 鹿耳門公館

鹿耳門天后宮,位於臺灣臺南市安南區,是一座主祀天上聖母的廟宇,其奉祀之天上聖母亦被稱為「鹿耳門媽」。該廟與土城正統鹿耳門聖母廟皆主張是傳承自清朝時的鹿耳門媽祖廟,因而有所紛爭。該廟的送神、迎神儀典於2013年被列為臺南的「直轄市定民俗及有關文物」。 維基百科

媽祖宮(顯宮)與鹿耳兩里居民,素來信仰媽祖、崇拜鄭成功,以鹿耳門天后宮為宗教、文化、政治、社教活動中心;民風淳樸、堅毅而團結,與全國各地一千餘尊媽祖神明結為「媽祖金蘭姊妹會」,是台灣最重要的媽祖信仰圈之一,每年至鹿耳門天后宮朝聖的香客絡繹不絕。台灣之門鹿耳門 – 鹿耳門天后宮官網

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大停車場及小商家

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1661年(明.永曆15年)延平郡王鄭成功拓臺聖地,供奉鄭王國姓爺座艦之「鹿耳門媽」,今已成為著名之宗教觀光聖地。清初《康熙臺灣古圖》中,鹿耳門北汕尾島上註明「媽宮」,即為明式媽祖廟之稱呼;現今臺南市安南區顯宮里媽祖宮社區,即以廟為名。
依考證,鹿耳門媽祖雕刻行制,可由明代后妃「等肩冠」、帽翅(鏤雕,可移動、拆裝)、「雲肩」、「刻金線龍袍」、「右衽」、明式龍頭寶座、朱砂入漆、持如意坐姿、菩薩法相、天妃髮髻…等證實鹿耳門媽祖為明式官方行制,材質為千年宣芝,龍袍上龍目以綠寶石鑲箝,座椅內枝外葉、八獅拱繞,一體成型雕刻而成,乃國之瑰寶,舊時有專屬之寶龕,印證於鄭王座駕拜棚,以供奉座艦媽祖。
明式官方媽祖,源於明朝永樂年間三保太監鄭和時代,錢塘媽祖廟有鄭和親筆碑文,詳細說明媽祖助其南洋立功宣揚國威。永樂帝頒令於南之龍江(鄭和故鄉),興建媽祖廟春秋致祭,為明代官方媽祖之源頭。鄭和與鄭王為宗親,郡王決心東渡台灣與鄭和下西洋同為劃時代任務,故恭請膺服南中國海之龍江官方媽祖,襄助鄭王開臺之大業。
1720年刊行的陳文達《臺灣縣志》卷之九〈寺廟條記〉:「在鹿耳門,媽祖廟康熙58年(1719年)各官捐俸同建,前殿祀媽祖,後殿祀觀音,各覆以亭,兩旁建僧舍六間僧人居之以奉香火…」。是為目前所獲最早史紀,爾後歷次修建有:1801年(嘉慶5年)總鎮愛新泰的重修;1856年(咸豐5年),臺灣總鎮府邵連科與曾元福各官暨三郊公局等商賈捐資重興;1871年(同治10年)曾文溪改道,天后宮遭沖毀,「開基媽祖」神像暫祀民家,1946年(民國35年)再重建;1977年(民國66年)復重建,始成今貌,全名為「鹿耳門天后宮」。台江國家公園 – 鹿耳門天后宮

鹿耳門天后宮附設小公園

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